腊月十五到正月十五,天天都是过年,天天都是喜庆

2017-01-12 来源:新国学新儒家 阅读:

腊月十五到正月十五,天天都是过年,天天都是喜庆


腊月十五到正月十五,天天都是过年,天天都是喜庆


民间有一首流传很广的《过年歌》:二十三祭灶官二十四扫房子二十五磨豆腐二十六去割肉二十七杀猪鸡二十八蒸枣花二十九去打酒年三十包饺子大年初一蹶着屁股乱作揖。

 

其实,“过了腊八就是年”,从农历腊月十五开始,过年正式拉开序幕,到次年的正月十五,过年才接近尾声。

 

腊月十五,祭玉帝,祈平安

十五代表圆满腊月十五代表一年的圆满

 

腊月十五是民间“祭玉帝祈平安”的日子。在过去,这日要请一有学问的老者用毛笔撰写一份平安文书”,其大致内容是某县某乡某人代表全家向玉皇大帝祈求平安。

 

腊月十六,打牙祭

的本义是军中帐前的大旗,大军在出征之前,照例要祭拜大旗,确保旗开得胜、一路平安,称之为“禡牙”。

 

古人把祭祀土地公公称为“牙祭”或者“做牙”,一年有24“牙,腊月二十六是一年之中最后一个牙祭日,称为“尾牙,最隆重。

 

过去人们平时很少能沾点荤腥,所以干脆把“尾牙节”吃肉叫打牙祭

 

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腊月二十三,俗称“小年”,灶王爷上天

 

“二十三,糖瓜粘,灶君老爷要上天。”相传灶王爷每年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶,到除夕夜返回,奉旨赏善惩恶,或赐福或降灾。所以家家要打扫得干干净净,供上灶糖,让灶王爷多说些好话。

 

腊月二十四,掸尘扫房子

 

民谚称“二十四,扫房子”。 扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。 家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。

 

腊月二十五,推磨做豆腐

 

民谚称:“腊月二十五,推磨做豆腐。”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗,传说灶王上天汇报后,玉帝会下界查访,看各家各户是否如灶王所奏的那样,于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦,瞒过玉皇的惩罚。

 

旧俗还认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福来年。

 

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腊月二十六,杀猪割年肉

 

民间谚语说,“腊月二十六 ,炖大肉”“腊月二十六割年肉”,说的是这一天主要筹备过年的肉食各地有“腊月二十六,里外洗一洗”“ 腊月二十六,洗净禽畜屋”之说

 

腊月二十七,宰年鸡赶大集

 

民谣中有“腊月二十七,杀只鸡”的说法,“鸡”谐音“吉”,有吉利、吉祥如意的意思。杀好的鸡,不在当天吃,要一直放到除夕才能吃,而且,除夕夜吃的时候也不能吃完,要一直留一点。因为,本身代表了大吉大利,所以节日期间,天天都要在餐桌上见到鸡,这样才算圆满。另外,因为习俗讲究初一不能动刀,所以,这些东西当然也就要提前准备好了。

 

腊月二十八,打糕蒸馍贴花花

 

民谣有“腊月二十八,把面发”,“腊月二十八,打糕蒸馍贴花花”的说法,是说腊月二十八这天无论是发面还是做馍,总之各家各户是要开始准备主食过年的前奏。

 

“贴花花”就是贴年画、贴春联和贴窗花。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。

 

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腊月二十九,上坟请祖上大供

 

腊月二十九,除夕前一日,俗称“小除夕”,这一天,家置酒宴,人们往来拜访叫“别岁”,且焚香于户外,叫“天香”,通常要三天。

 

这天除了筹备年节中的各种衣食祭品,还有一项极其重要的活动“上坟请祖”。所以年谣称“腊月二十九,上坟请祖上大供”。

 

大年三十,除夕守岁

一夜连双岁,五更分二天。寒辞去冬雪,暖带入春风。

 

腊月三十也叫除夕,是指每年农历腊月的最后一天,它与春节(正月初一)首尾相连。除夕夜人们都要除旧迎新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思。北方人过年习惯吃饺子,南方新年有吃馄饨的习俗,新年吃面,是预祝寿长百年。

 

除夕守岁是最重要的年俗,这在魏晋时期就有记载。守岁的主要活动内容是包饺子

 

大年初一,金鸡报晓

晚辈给长辈拜年,长辈给压岁钱,压住邪祟。

 

大年初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。而大年初一这天不能动用扫帚,否则会扫走运气、破财。

 

大年初一的早餐除了饺子,还有汤圆,它的取意是:事事如意,全家团圆美满。大年初一这天,汤圆不叫“汤圆”,叫“元宝”,吃汤圆也不叫“吃汤圆”,叫“得元宝”。

 

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大年初二,金吠报春

亲眷人家去拜年,东家留吃饭西家排酒筵。

 

大年初二,出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天,回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包,分给娘家的小孩,并且在娘家吃午饭。

 

北方在正月初二祭财神,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨,俗称“元宝汤

 

大年初三,肥猪拱门

女婿看望老丈人、媳妇回娘家,礼物带双数。

 

正月初三,又称为“猪日”。 自秦汉以来,传统的看法是正月初一日为鸡日,初二日为狗日,初三日为猪日,初四日为羊日,初五日为牛日,初六日为马日,初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候,先造的六畜,后造的人,因此初一到初六都是六畜之日。

 

大年初四,三羊开泰

灶王爷要查户口,恭迎灶神回民间。

 

大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早,接神迟”之说,所谓送神要一大清早就开始,而接神放在下午也未迟。供品方面,三牲、水果、酒菜要齐备,还要焚香点烛烧金衣。

 

相传大年初四灶王爷要点查户口,所以家家户户都要守在家里,准备丰富的果品,焚香点烛并施放鞭炮,以示恭迎。

 

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大年初五,艮牛耕春

五路接财神,东西南北中,财富五路通。

 

正月初五,按民间习俗是五路财神的生日,因此要迎接财神进家,保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余,同时自然也是送走“穷”的日子,故有“送穷出门”一说。同时,这一天又俗称“破五”,意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了。

 

大年初六,马到成功

沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。

 

正月初六“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗,其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》。

 

大年初七,人寿年丰

摊煎饼吃七宝羹,安顿身心,休养生息。

 

在中国传统习俗中,大年初七“人日”,人过生日,要以七种蔬菜,煮成七宝羹,也就是将七种蔬菜,煮成杂菜汤,在农业社会,大家都祈望吃了七宝羹,来年大丰收。

 

大年初八,放生祈福

众星下界之日,制小灯燃而祭之,一寸光阴一寸金。

 

正月初八日为星君聚会之期,又“诸星下界”之日,此日人们有的到白云观星神殿(即元辰殿)去烧香顺星(祭祀星君)。不论是否去庙里进香,日晚间,天上星斗出齐后,各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。

 

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大年初九,玉皇天诞

 

正月初九是天界最高神玉皇大帝的诞辰,俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”,道教称之为“元始天尊”,是主宰宇宙最高的神,每逢他的生日,人们都会举行祭典以表庆贺

 

大年初十,祭石感恩

有天还有地,人畜房米麦百谷都生于地。

 

正月初十是石头的生日,这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十早晨,用绳系住瓦罐的鼻子,由十个小伙子轮流抬着走,石头不落地则预示当年丰收。

 

正月十一,祭紫姑请子婿

 

正月十一日,俗称“请紫姑日”(有的地方为正月十四)。紫姑是人家的小妾,遭原配的嫉妒,并在正月十五这天被害死在厕所里,天帝怜悯,封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神,而是紫姑代表了深受压迫的女性,才得到女性的崇拜,把她奉为弱女子的保护神来祭祀


同时正月十一还是“子婿日”,是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿,民歌称为“十一请子婿”。

 

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正月十二,搭灯棚

 

民间俗称“正月十二搭灯棚”。意思是元宵节将近,从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯,做元宵赏灯的各种准备工作。

 

有童谣云:“十一嚷喳喳,十二搭灯棚,十三人开灯,十四灯正明,十五行月半,十六人完灯。”

 

正月十三,点灶灯扎彩灯

 

在正月十三有一项重要的民俗活动,被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯,称为“点灶灯”

 

正月十五闹花灯,一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”;十四日为“试灯”;十五日为“正灯”;十七日为“罢灯”。从正月十三这天起,人们就开始张灯结彩扎彩灯啦!

 

正月十四,拜临水娘娘试花灯

 

正月十四“临水娘娘”的诞辰。传说临水娘娘姓陈,是唐朝大历年间的人,后来成了拯救难产妇女的神仙于是民间立祠奉祀,称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。

 

为了准备正月十五的上元宵节,民间和朝廷都会在这天搭建灯棚,悬灯结彩,并做一些游艺节目的预习活动,为“试灯”以便迎接一年一度的元宵佳节。

 

正月十五,元宵节,观灯

 

元宵节是我国主要的传统节日,也叫元夕、元夜,又称上元节,因为这是新年第一个月圆夜。历代这一节日有观灯习俗,故又称灯节。元宵灯节,是男女青年相会的时机,所以元宵节又成了中国的“情人节”。


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